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孙悟空是为了反抗天庭大闹天宫吗?
孙悟空是为了反抗天庭大闹天宫吗?孙悟空是为了反抗天庭大闹天宫吗?
“说的燥脾（痛快），却不提起弼马温一段。”
真是眼毒啊！
最后两句
“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”
，翻译成现代文就是：“我就是要，就是要！”所以说，猴哥，你觉得你这篇自吹自擂又毫无逻辑的造反宣言，能打动如来么？
理由和意义
所以说，
孙悟空一直活得很真实，活在自己的世界里，就像小朋友一样可爱，所以也难怪小朋友们没有不喜欢孙悟空的。
他想要什么，就毫无顾忌地去要或偷——他真的不觉得那样不好；想反对谁，就真的抽出棍子就打。
这条金箍棒，也正是他一颗真心的象征。
所以才说“或长或短随人用，横竖横排任卷舒”。然而他无事的时候，和身边的人也非常友好，所谓“见三清，称个老字；逢四帝，道个陛下”，无论是普天星相，还是地下妖魔，他都以弟兄相待，彼此称呼，毫不分生熟贵贱。事实上他虽然反了天宫，后来西天路上他到哪里去请天上的神仙，都是随叫随到，谁也不曾和他为难。
孙悟空是很真实地、童真地活着，但是我们看，天界诸神，反倒喜欢把自己包裹在一层言不由衷的外壳里了。对他回护的，对他有敌意的，都不停地往他身上加各种理由！只要加以了一种理由，一种意义，就师出有名，或者招抚有方了。
不信我们可以看看每一次打斗前的对话。比如巨灵神骂他“欺心的猢狲”，九曜星谴责他“犯了十恶之罪”，王灵官说“你莫猖狂”，就是木叉也说“我见你猖獗，特来擒你”。其实大家不觉得这里其实有问题的吗？这些人其实都是奉旨行事的，但必须加一个十恶、欺心、猖狂、猖獗……的罪名，大家就可以心安理得地围而诛之了。太白金星理由是“念生化之慈恩”、“那猴出言不知大小”，于是可以顺理成章地招而养之了。
我们今天也是这样，将要做一件什么事，必先给自己找个理由。而且是很宏大的理由。但我们看孙悟空是不给自己找理由的。如果有，也只是“作耍”。他取经路上，也是这样的。比如在高老庄，高太公请他降妖，按照一般人的回答，恐怕是：“为了正义，为了高老庄的安全和谐、繁荣稳定，老孙一定要向邪恶势力宣战，和猪精斗争到底！”当然这个猪精在西天路上，可以换成各种各样的妖怪——我们之前的文学课，就是这样教我们的：孙悟空是正义的化身，西天路上降妖伏魔，体现了正义战胜邪恶。那么孙悟空是如何回答高太公的呢：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”捉妖精是玩儿，这是哪门子正义打邪恶？当然，这肯定又被某些人解读为“革命的乐观主义精神”了！甚至动画片也教小朋友唱：
师徒四个斩妖斗魔同心合力，邪恶打不过正义。
然而诸位不觉得这样很没意思很没意思吗？至少贫道小时候，顶多唱到“一走就是几万里”，最后这两句，贫道是不爱唱的。因为又把贫道喜欢的西游故事搞成教科书了，太恶心太不好玩了！
我们的教科书和天天听到的媒体说教，有一种特别牛叉的能力，就是它能把一切有趣搞成无趣，能把一切温情搞成煽情，能把一切人性搞成神性，能把一切真诚搞成忠诚！这种法力，比《西游记》任何一种法力都厉害！无论讲什么，都不忘附上一大堆意义，这个是鞭挞丑恶的，那个是体现大无畏精神的……久而久之，很多朋友的思维方式，也就喜欢往这些意义上靠拢。于是，他们成熟了，标志就是学会了无趣，学会了煽情，学会了用神和鬼区分旁人——就是不会把旁人当人看！当然，也学会了口头上言不由衷的忠诚，就像那些天宫诸神一样。
有一个年轻的学生追着我问：“老师，《西游记》的中心思想是什么？”我说：“没有。概括不出来。”他很受伤地说：“真的没有吗？我们小学语文不就概括中心思想吗？这么大一部书怎么就没有，怎么就没有？”我说：“它怎么就必须有！《西游记》是为你语文老师写的？”
好吧，孩子不怨你，你年纪轻轻，已经被这些重大的意义，整形得太久了。学课文，要有意义；学政治，要有意义；学历史，一届二届三届乃至N届大会，都得背一个意义。十年寒窗，已经把你整形成一个长得有意义的人！
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真是眼毒啊！
最后两句
“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”
，翻译成现代文就是：“我就是要，就是要！”所以说，猴哥，你觉得你这篇自吹自擂又毫无逻辑的造反宣言，能打动如来么？
理由和意义
所以说，
孙悟空一直活得很真实，活在自己的世界里，就像小朋友一样可爱，所以也难怪小朋友们没有不喜欢孙悟空的。
他想要什么，就毫无顾忌地去要或偷——他真的不觉得那样不好；想反对谁，就真的抽出棍子就打。
这条金箍棒，也正是他一颗真心的象征。
所以才说“或长或短随人用，横竖横排任卷舒”。然而他无事的时候，和身边的人也非常友好，所谓“见三清，称个老字；逢四帝，道个陛下”，无论是普天星相，还是地下妖魔，他都以弟兄相待，彼此称呼，毫不分生熟贵贱。事实上他虽然反了天宫，后来西天路上他到哪里去请天上的神仙，都是随叫随到，谁也不曾和他为难。
孙悟空是很真实地、童真地活着，但是我们看，天界诸神，反倒喜欢把自己包裹在一层言不由衷的外壳里了。对他回护的，对他有敌意的，都不停地往他身上加各种理由！只要加以了一种理由，一种意义，就师出有名，或者招抚有方了。
不信我们可以看看每一次打斗前的对话。比如巨灵神骂他“欺心的猢狲”，九曜星谴责他“犯了十恶之罪”，王灵官说“你莫猖狂”，就是木叉也说“我见你猖獗，特来擒你”。其实大家不觉得这里其实有问题的吗？这些人其实都是奉旨行事的，但必须加一个十恶、欺心、猖狂、猖獗……的罪名，大家就可以心安理得地围而诛之了。太白金星理由是“念生化之慈恩”、“那猴出言不知大小”，于是可以顺理成章地招而养之了。
我们今天也是这样，将要做一件什么事，必先给自己找个理由。而且是很宏大的理由。但我们看孙悟空是不给自己找理由的。如果有，也只是“作耍”。他取经路上，也是这样的。比如在高老庄，高太公请他降妖，按照一般人的回答，恐怕是：“为了正义，为了高老庄的安全和谐、繁荣稳定，老孙一定要向邪恶势力宣战，和猪精斗争到底！”当然这个猪精在西天路上，可以换成各种各样的妖怪——我们之前的文学课，就是这样教我们的：孙悟空是正义的化身，西天路上降妖伏魔，体现了正义战胜邪恶。那么孙悟空是如何回答高太公的呢：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”捉妖精是玩儿，这是哪门子正义打邪恶？当然，这肯定又被某些人解读为“革命的乐观主义精神”了！甚至动画片也教小朋友唱：
师徒四个斩妖斗魔同心合力，邪恶打不过正义。
然而诸位不觉得这样很没意思很没意思吗？至少贫道小时候，顶多唱到“一走就是几万里”，最后这两句，贫道是不爱唱的。因为又把贫道喜欢的西游故事搞成教科书了，太恶心太不好玩了！
我们的教科书和天天听到的媒体说教，有一种特别牛叉的能力，就是它能把一切有趣搞成无趣，能把一切温情搞成煽情，能把一切人性搞成神性，能把一切真诚搞成忠诚！这种法力，比《西游记》任何一种法力都厉害！无论讲什么，都不忘附上一大堆意义，这个是鞭挞丑恶的，那个是体现大无畏精神的……久而久之，很多朋友的思维方式，也就喜欢往这些意义上靠拢。于是，他们成熟了，标志就是学会了无趣，学会了煽情，学会了用神和鬼区分旁人——就是不会把旁人当人看！当然，也学会了口头上言不由衷的忠诚，就像那些天宫诸神一样。
有一个年轻的学生追着我问：“老师，《西游记》的中心思想是什么？”我说：“没有。概括不出来。”他很受伤地说：“真的没有吗？我们小学语文不就概括中心思想吗？这么大一部书怎么就没有，怎么就没有？”我说：“它怎么就必须有！《西游记》是为你语文老师写的？”
好吧，孩子不怨你，你年纪轻轻，已经被这些重大的意义，整形得太久了。学课文，要有意义；学政治，要有意义；学历史，一届二届三届乃至N届大会，都得背一个意义。十年寒窗，已经把你整形成一个长得有意义的人！
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