马斯克: 核心价值观的差异始终存在马斯克终究不是MAGA

2025-04-23 | 来源: 新潮沉思录 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

自特朗普去年七月遭受枪击以来，马斯克迅速向特朗普靠拢。他不仅提供了大量竞选资金，还亲自下场自称“黑暗MAGA”为特朗普拉票。特朗普胜选后也投桃报李，让马斯克担任政府效率部门（DOGE）事实上的领导人，负责削减官僚部门开支。马斯克也以其一贯高调和极具争议性的方式推进这一议程，美国国际开发署的实质性停摆是其最主要的成果。

马斯克的激进做法自然引起反对者的广泛不满。部分西方媒体趁机煽动舆论，试图离间特朗普与马斯克关系，同时隐晦地为暴力行为制造舆论空间，西方左翼民粹主义者们也在各类播客中表现出幸灾乐祸的态度。事实证明，当暴力符合其意识形态愿景的时候，一向标榜进步的西方左翼也是喜欢利用暴力的。

随着特斯拉及旗下相关公司的损失愈发严重，马斯克宣布逐步退出特朗普政府第二任期的事务参与。在近期关税争议中，马斯克虽未直接批评特朗普，但已明显表露对关税政策的不满。正如笔者之前的文章所指出的那样，作为自由意志主义者的马斯克，与代表传统保守主义的特朗普阵营，是在主流自由主义压力下的策略性结盟。双方虽在部分关键议题上存在一致性，但核心价值观的差异始终存在。

正如斯蒂夫.班农早已指出马斯克与MAGA群体之间终究不是一路人一样，自由意志主义与传统保守主义本就分属不同阵营，黑暗MAGA亦非真正的MAGA。

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自由意志主义与传统保守主义在自由贸易等问题上的差异并不是什么新鲜事。这种差异根植于亚当.斯密和埃德蒙.伯克对自由贸易截然不同的理解。然而，受主流学术界系统性偏见的影响，大多数学者对这一关键问题缺乏足够关注。国内学界在这方面的情况更为突出，不少经济学专业出身的研究者甚至直接将斯密和伯克的观点混为一谈。

严格而言，这种混淆并非没有出处。事实上第一个可能混淆两者区别的人就是斯密自己。作为伯克的好友，斯密公开表示伯克与自己在自由贸易问题上具有相似的立场，这尤其体现在对重商主义和殖民地贸易限制的反对上。斯密的观点大家应该非常熟悉，笔者在这里主要阐述一下伯克的理解。

伯克对自由贸易的理解，集中体现在其晚年所着的《关于稀缺性的思考和细节》一文中。他指出，商品交换本质上是交易双方相互约定的产物，相较于政府机构，交易双方对自身需求有着更为清晰明确的认知。政府对于贸易的肆意干涉只会导致贸易的失败。

“政府的最大用处是作为一种约束；除了在愤怒的环境下对激烈的投机加以抑制外，它对别人和自己都没有什么约束。”这与斯密对市场自适应的论证具有明显的相似性。伯克的这种观点也是其早期反对美洲征税的动机之一。与近代契约论者“无代表不纳税”的解释不同，伯克认为征税违背了建立英国殖民地是以经济目的为基础的传统，加重了殖民地的不合理负担。

敏锐的读者可能已经发现伯克在自由贸易问题上与斯密的深层次不同。一方面，两者的方法论不同。斯密的方法论建立在启蒙运动以来的理性主义基础之上，其自由市场理论从本质而言，是一种以个体为出发点构建的规范性理论。在他的理论体系里，自由市场是一种理想化的状态，社会关系被高度简化为纯粹的契约关系。用麦克弗森的话说，斯密的自由贸易理论是以“占有性个人主义”为基础，其背后是17、18世纪自由主义思想的投射。

在伯克的方法论中，自由贸易是历史经验的结果，个人生产能力的有限性意味着无论什么社会都有商品交换的需要。这种交换的具体形式及限度都不是抽象观念的结果，而是民众在长期交往中自发形成的行为习惯。这种行为习惯是在共同体之内培育和成长的。换言之，自由贸易是英国历史文化传统自身塑形的结果。